真正有福的人不一定日子过得很幸福

远志明在一次讲道中说，神启示他，告诉他：耶稣的一生，是最幸福的一生。

这种以领受启示的名义说的糊涂话，竟然还有许多基督徒为他辩护，一位读者大言不惭的批评笔者说：远志明讲说的是指后来的事，而你只看到了今生的事，目光短浅却到处乱批评，随意攻击，基督徒若只看到今生的事比不信的还可怜！

自以为是随便批评攻击人的基督徒确实可怜，请问：耶稣的一生，是最幸福的一生，远志明这句话指的是今生还是来生？“如果他来到人间度过一次人生，他的人生应当是最美好的人生。应当是最幸福的人生。”远志明这句话到底是指今生过的最幸福，还是指将来最有福气？

敬畏神遵行神旨意的人是有福的，但是遵行神旨意的人今生不一定过得幸福，这应该是一个很简单的问题。每个基督徒都应当效法基督，因为这样的人是有福气的，但这个福气绝不是指今生可以过得很幸福。

基督徒要分清幸福跟有福是两个不同的概念，幸福是关系到今世生活的经历与感受。有福是指从永恒的眼光来看今生今世所经历的一切是有价值的。基督徒要作一个真正有福的人，哪怕牺牲今生的幸福，因为今生的幸福跟永恒相比，只不过是短暂的一瞬间而已。

基督的一生是有福的，因为他活出了真正合乎神旨意的完美人生。但是他的一生过得并不幸福，圣经说他像根出于干地，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他【赛53章3】。但是他追求的不是地上的幸福，而是遵行神旨意的福气，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边【来12章2节】。

我们看神的仆人使徒保罗，他的一生过得幸福吗？他的一生为基督受尽艰辛与苦楚。某些基督徒喜欢闭着眼睛说瞎话，说保罗的一生是最幸福的，好像他在肉身受苦都是在享受幸福的生活，好像他被杀殉道是在品尝幸福的美酒。保罗说：我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的【腓1章23】。这句话正道出了保罗的真实心态，情愿早日离开这个世界，早日与基督同在，因为这是好得无比的，因为与基督同在才是真正的幸福。请问有哪一个正在享受幸福生活的人会说，我好想离开这种生活？如果今生的受苦不是为了永恒中的收成，哪个傻瓜会去受无意义的苦？永恒中的收成可以让我们轻看今生的苦楚，但是，谁会说这苦楚就是幸福的享受。正如农夫为了将来的收成而辛苦耕耘 ，但是有哪个农夫会说，当初汗流满面累弯了腰很幸福，我愿意单单为了享受那种幸福再去劳累一次？丰收的喜悦会让人淡忘耕种的辛苦，但怎能否认耕种本身是很辛苦的事实？对将来的喜悦盼望缓解今生的痛苦，但今生所受的痛苦依然无法改变痛苦的事实。

启示录中记载 揭开第五印的时候，祭坛底下为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？【启6章10节】”谁敢否认他们为主被杀是有福的，但是，谁又敢说他们被人四处追捕甚至杀害的时候很幸福，很享受？他们在世被杀的痛苦是刻骨铭心的，在永恒之中还在等候公义的神审判那些不悔改的恶人。这就说明他们被杀并不是幸福的享受，如果这些恶人杀了基督徒，是给基督徒送来幸福，他们岂不是要这样呼喊：神啊，你不奖励那些杀死我给我幸福享受的人，要到几时呢？

为远志明这种混乱荒唐的教训辩护的人，该醒醒了。我们要做一个有福的人，但不是靠虚假的幸福来绑架我们去做什么。而是为了效法基督，为了遵行神的旨意甘心情愿的受苦。因为所见的盼望不是盼望，我们乃是盼望天上荣美的家乡，正如下面这首诗歌所唱的：

当我踏上这条道路，这条道路有甜也有苦，
有酸也有辣，寂寞和孤独，
但我从来没有回头。
虽然有流不完的泪，虽然有吃不尽的苦，
但我只有个信念，报答主耶稣！

但我只有个信念，报答主耶稣！

使徒保罗说：你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵【提后2章3节】。

使徒彼得说：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为

在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。【彼前4章1】我们蒙恩得救之人，

不是来享受幸福生活的，但是，为了我主基督的缘故，我们甘愿受各样的

苦难，因为这样的人生是真正有福的。

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